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  巍山古城,地处云南西部哀牢山麓,红河源头的巍山,是中国历史文化名城。在唐初就有村舍了,元代由大理段氏总管开始建筑土城,到明朝才正式建城,至今整座县城依然较为完整的保持了600多年前建城时候的棋盘格局,是中国保存较完好的

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  望丛祠,位于四川省成都市郫都区西南部,距成都市区23千米。是为了纪念最早的蜀王望帝杜宇和他的继任人丛帝而修建的祀祠,也是中国西南地区唯一的一祠祭二主、凭吊蜀人先贤的最大的帝王陵冢。旅游点以望丛祠为主,包括“西游记艺术宫”、“激光枪战场”、“水泊梁山”等旅游项目。1985年,望丛祠被列为成都市重点文物保护单位。1991年,被公布为四川省文物保护单位。1993年被授予“郫县青少年爱国主义教育基地”。

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  王朝闻、邓福星主编的《中国美术史》揭示了兵马俑的加工程序:自下而上,先以含沙的粗泥塑造脚和腿,等水分稍稍蒸发,泥质硬结,再在其上用泥条盘筑法塑造中空的躯干,头部、手、臂,都是分别塑造然后安装上去,是为粗胎。然后用细泥敷于粗胎上进行精细塑作,并以刻画、模贴等手段,处理五官、须发、衣褶、铠甲鳞片等细节,待干,入窑焙烧之后,表面施一遍有胶性的白粉,在粉底上进行彩绘而成。

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  王云霞认为,在古建筑的认养协议中,一定要将义务、责任规定得有操作性,如果失火了,各方是什么责任?如果被盗了,各方承担什么责任?将义务和权利落实清楚,如果认养方发生违约,在解约的同时,根据文物保护法的规定依法处理,就能将负面的影响降到最低。

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  位于苏州市内北部偏西报恩寺中。塔高9层(76米),占地1.3亩。始建于三国吴赤乌年间(公元238-251年),相传是孙权母亲吴太夫人舍宅而建,古称通玄寺。唐开元年间(公元713-741年)改为开元寺。该塔号称“吴中第一古刹”。报恩寺塔为九级八面砖木结构楼阁式,每层挑出平座、腰檐,底层对边18.8米,副阶周匝,基台对边34.3米,塔顶与刹约占1/5。塔高76米,重檐覆宇,朱栏萦绕,金盘耸立,峻拨雄奇为吴中诸塔之冠,登塔远眺,可俯瞰苏州全景。

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  瓦当外形与铜镜相似,突出的乳钉和周缘,高低不平的当面,想要椎拓并不容易。由于瓦当的尺寸不大,文字较少,纹饰也不复杂,因而翻刻便成为一种常见的权宜之策。多在枣木和砖石上摹刻,但枣木因质地不同,笔道容易失真,相比之下,用旧砖摹刻瓦当文字及纹饰后翻拓,则较易逼真。

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  外遮阳是最有效的遮阳设施,它直接将80%的太阳辐射热量遮挡于室外,有效的降低了空调负荷,节约了能量。结合建筑形式,在南向及西向安装一定形式的可调外遮阳,随使用情况进行调节,这样既能满足夏季遮阳的要求,又不影响采光及冬季日照要求。并且可进一步安装光、温感元件及电动执行机构以实现智能化的全自动控制,在室内无人的情况下也可根据室内外温度及日照强度自动调节遮阳设施,以降低太阳辐射的影响,节约能源。

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  推进建筑市场人工单价改革。一直以来,建筑工程定额人工单价组成偏离市场的矛盾,关系着建筑企业农民工切身利益,备受行业关注。2017年以来,通过深入调研,广泛听取全国造价管理部门意见建议,多次在全国专家研讨会上专题研究,在制定出台的加强和改善工程造价监管意见中,改革计价依据中人工单价的计算方法,使其更贴近市场,满足市场实际需要。扩大人工单价计算口径,及时调整人工消耗量。同时,要求全国造价管理机构发布的人工单价信息更加直接地反映市场实际价格,为农民工获取合理利益提供服务。

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  魏晋之际处于一个忧心国家命运与重视家族利益风气交织的社会转型时期,嵇康支持曹魏宗室,既有为国为君尽忠的精神立场,又包含家族分别支持不同派系的利益考量。嵇康在坎坷的政治境遇中创作出了极为精彩的玄学作品,立场鲜明地反对司马氏,在思想史上独树一帜,但这也导致了他在魏晋嬗代高压、残酷的政治倾轧中难逃一死的命运。

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  屠苏酒是在中国古代春节时饮用的酒品,故又名岁酒。据说屠苏酒是汉末名医华佗创制而成的。屠苏酒从晋朝产生,以前有人住在草庵,每年除夕,将药囊丢到井中。到元日取水出来放在酒樽中,全家人一起喝就不怕生病了。更值得一提的是喝屠苏酒的方式,表现了中华独特的美德。梁朝人宗懔的《荆楚岁时记》:岁饮屠苏,先幼后长,为幼者贺岁,长者祝寿。苏辙诗云年年最后饮屠苏,不觉年来七十余就是指这种风俗。饮屠苏酒的习惯是一家人中年纪最小的先喝,小孩过年增岁,要祝贺他;而老年人过年则是生命又少了一岁,拖一点时间后喝,含有祝他们长寿的意思。