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  1.结合我市实际制定《关于整顿和规范西安市文物市场秩序的实施方案》;市政府召开全市整顿和规范文物市场工作会议,动员和部署我市文物市场整顿和规范工作。各有关部门和区、县要对本系统、本地区的整顿规范工作进行安排,贯彻落实国务院、省、市政府会议精神。

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  1978年,苏州全市范围内的地区生产总值不足32亿元(人民币,下同),人均国内生产总值只有634元。穷则思变,梦兰村、蒋巷村等一大批村镇开始通过乡镇企业实现非农化发展,走向富裕之路。土生土长的苏州人、亚投行行长金立群回忆,自己在与很多发展中国家交流中国是如何实现发展腾飞时,“总是先介绍我家乡的乡村是怎么发展的”。

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  1948年5月14日以色列建国后,次日旋即爆发第一次中东战争。尽管战火连连,但这并没有妨碍从大屠杀中幸存下来的欧洲各国的犹太人(他们大都一贫如洗)争相定居以色列,因为二战后欧洲一片废墟,经济衰退,生活水平下滑严重,大量熬出头了的犹太人已不想再过寄人篱下的苦日子,于是选择去已初有起色的犹太家园--以色列以寻求更好的生活。在1948年至1951年的短短三年内,就有近69万犹太人移民以色列,以色列国的人口因此翻了个倍。

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  1865年,清末洋务运动期间,时任两江总督的李鸿章在南京创办第一家近代工业企业金陵机器制造局,这便是南京晨光1865创意产业园的前身。自2007年开园以来,已引入210余家设计创意、科技研发、文化传媒、艺术品展销等类企业,旗袍、洋服、香道、书画、铁壶等文创产品,受到市场青睐。

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  1924年4月23日,印度的诗圣泰戈尔到达北京。作为当时的文学大家,泰戈尔的作品早在1915年就已经被介绍到中国。所以,当泰戈尔踏上中华大地,访问上海和北京这两座城市时,他受到了当时文化界、新闻界、政界的高度重视,还发表了有关中印文化交流、中国传统文化的演讲。

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  1867年,代表西方工业成果结晶的万国博览会在法国巴黎举行。涩泽荣一受命陪同德川庆喜的弟弟德川昭武前往欧洲出席博览会――而后,他又作为侍从留在巴黎陪德川昭武留学。19世纪中后期的欧洲,资本主义工业化高歌猛进,巴黎则成了展示西方工商领域累累硕果的大橱窗。从蒸汽机车、工业用车床、纺织机到教育、医疗设备到社会福祉等,无一不让涩泽感到新奇,眼界大开,痛感日本犹如生活在古代,尤其金融和工商业的严重落后。涩泽荣一认为,日本只有融入世界才有光明的未来。

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  10.保护和保存国家制作的所有活动图象应被视为最高目标。然而,在技术发展尚未使之到处可行之前,在因费用或面积等具体原因而不可能记录所有公开播放的活动图象或长期保护和保存交存材料的情况下,请各会员国制订原则以确定哪些图象(包括具有特殊文献特点的短暂录音)应记录在案和/或为传至后代而储存。应优先保存那些因其教育、文化、艺术、科学和历史价值而组成某国文化遗产一部分的活动图象。为此目的而采用的任何制度应预见到,应在明达舆论尽量广泛一致的基础上进行挑选,特别应考虑档案业制订的鉴定标准。再者,应当注意在没有经过足够时间证明材料不必保存之前,不要予以淘汰。淘汰的材料应归还交存者。

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  【作者简介】恽冰,字清於,号浩如,别号兰陵女史,亦署南兰女子;卒年不详,武进(今江苏常州)人。清代乾隆、嘉庆、道光年间深得家传的一位女画家,诸生恽钟隆次女,恽南田族玄孙女。善花果,芊绵蕴藉,用粉精纯,作已辄题小诗,名著吴中。乾隆初,江苏巡抚君继善以恽冰画进呈孝圣太后,乾隆帝题诗嘉奖。

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  1930年年底,单士元加入国内最早研究中国建筑的学术团体中国营造学社,利用自己的专长,为梁思成、刘敦桢的研究工作提供史料支撑。梁思成曾说:你不用到处找,故宫就有一个懂古建筑的,叫单士元。

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  19世纪中叶,外国人进入鼓浪屿岛后,最初租用民房,之后开始自己建设领事馆、礼拜堂、公馆、洋行和住宅、学校、医院等,这一时期外国人建造的建筑,除了协和礼拜堂等少数几座例外,基本上都是殖民地外廊式建筑,这是一种具有功能外廊空间的建筑样式。

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  1877年,德国地质地理学家李希霍芬在其著作《中国》一书中,把从公元前114年至公元127年间,中国与中亚、中国与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路命名为丝绸之路,这一名词很快被学术界和大众所接受,并正式运用。其后,德国历史学家郝尔曼在20世纪初出版的《中国与叙利亚之间的古代丝绸之路》一书中,根据新发现的文物考古资料,进一步把丝绸之路延伸到地中海西岸和小亚细亚,确定了丝绸之路的基本内涵,即它是中国古代经过中亚通往南亚、西亚以及欧洲、北非的陆上贸易交往的通道。

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  《意见》提出:到2025年,中华优秀传统文化传承发展体系基本形成,研究阐发、教育普及、保护传承、创新发展、传播交流等方面协同推进并取得重要成果,具有中国特色、中国风格、中国气派的文化产品更加丰富,文化自觉和文化自信显著增强,国家文化软实力的根基更为坚实,中华文化的国际影响力明显提升。

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  1937年年末,原存南京未及和第二批一同水运重庆的文物,在留京同仁的共同尽力下,另以火车分3次总共运出7288箱;从浦口经津浦线先北上徐州,再转陇海线西行到陕西宝鸡,于关帝庙及城隍庙暂时存放。1938年头潼关吃紧,政府指令文物继续分散;在西安行营的帮忙下,先调派货车将文物经陆路翻越秦岭运到汉中,别离暂存于南郑和褒城的文庙、大庙及祠堂;因为此地不适文物存放,也不安全,最后马院长决议把第三批文物全数运到四川峨嵋;所以几经越溪翻山的险阻行进,从1938年5月一向到1939年2月,才把原存南郑的四千多箱文物先运到成都;又经过快到5个月的尽力,才总算把已运成都和尚留在褒城的文物,悉数运到峨嵋东门外的大佛寺和西门外的武庙两处仓库存放,并设置“峨嵋办事处”。

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  1962年,周恩来总理批示重修恭王府,考古人员意外地在花园的秘云洞内发现了失踪的福字碑。总理得知后欣然将其命名为中华第一福,又称天下第一福。